武禹襄の《十三勢行功要解》の原文

 

① 以心行氣，務況着，乃能収敵入骨，所謂″命意源頭在腰隙″也。

　　

②意氣須換得霊，乃有園活之趣，所謂″愛韓虚賞須留意″也。　　

 

③立身須中正安舒，支惇八面…行氣如九曲珠，無微不到，所謂″氣遍身躯不稽滞″也。　

　

④衰勁須況着継静，専注一方，所謂″静中鯛動動猶静″也。　　

 

⑤往復須有招畳，進退須有韓換，所謂″因敵愛化示神奇″也。　　

 

⑥曲中求直，蓄而後衰，所謂″勢勢存心揆用意，刻々留心在腰間″也。　　

 

⑦精神能提得起，則無遅重之慮，所謂″腹内髪静氣騰然″也。　　

 

⑧虚領頂勁，気況丹田，不偏不侍，所謂″尾間中正神貫頂，満身軽利頂頭懸″也。　　

 

⑨以氣運身，務順遂，乃能便利従心，所謂″屈伸開合聴自由″也。　　

 

⑩心為令，氣為旗，神為主帥，腰為駆使，所謂″意氣君来骨肉臣″也。　　

 

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一応の訳文

①「心を以て氣を運行させ、沈着に務めれば、ついに（気が）収斂して骨に入る、これいわゆる″命意の源頭は腰の隙に在り″のことなり。

 

②意と気を敏捷（びんしょう）に変換し得れば、おのずと円満活発の趣（おもむき）現れ、これいわゆる″変換・虚実に留意すべし″のことなり。　

　

③立身は須らく中正安舒であるべし、八面を支撑（しとう）すべし。氣の運行は九曲珠の如しであるべし、至らざる微をなくすべし、これいわゆる″気は身躯遍く行き渡らせ、些かの滞りもなし″のことなり。　

 

④発勁は須らく況着。鬆静であるべし、　一方に専主すべし、これいわゆる″静の中で動を触発し、動なお静の如し″のことなり。　　

 

⑤往復は須らく折り畳みあるべし、進退は須らく轉換（てんかん）あるべし、これ所謂″神奇を示すは敵の彙化によるベし″のことなり。　

 

⑥曲の中に直を求め、蓄えてのち発する、これいわゆる″勢の一つ一つ心に刻み″″時時刻々腰間に心を配り″のことなり。　

 

⑦精神をふるいおこせば、鈍重の虞れ無し、これいわゆる″腹内は鬆静を保ち、氣は騰然たるべし″のことなり。

　　

⑧″頂″の勁は″虚″で引率し、気は丹田に沈んで行く、偏せず、偏らず、これいわゆる″尾間は中正、神は項に貫し、全身を軽利にし、頭は頂点で懸すべし″のことなり。　　

 

⑨気を以て身を運行させ、順遂に務めれば、　ついに（身が）便宜に心に従う。これいわゆる″屈伸開合全て自由に任すべし″のことなり。

　　

⑩心は令を為す、気は旗を為す、神は主帥を為す、腰は駆使を為す、これいわゆる″意と気が君、骨肉は臣なり″のことなり。